學(xué)術(shù)不端文獻(xiàn)論文查重檢測系統(tǒng) 多語種 圖文 高校 期刊 職稱 查重 抄襲檢測系統(tǒng)
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社會公德教育研究論文向大家介紹重視學(xué)校畢業(yè)論文調(diào)查的第一選擇系統(tǒng)。只能在網(wǎng)上查了之后再決定原稿的優(yōu)先順序。其他系統(tǒng)只能作為參考。1大學(xué)生的社會道德現(xiàn)狀大學(xué)的課程隨處可見。上課鈴響了,很多學(xué)生拿著早飯慢慢來,利用上課時間吃飯,聊天。“低頭族”只顧玩弄手機(jī),玩游戲,QQ聊天沉浸在網(wǎng)絡(luò)世界。在教室走廊吸煙,大聲喧嘩。
寢室里不重視個人生活習(xí)慣,對別人造成嚴(yán)重影響,使臥室關(guān)注緊張不和諧。在擁擠的公交車上不讓座,在公共大廳里不排隊,走路不重視右側(cè)通行等,大學(xué)生發(fā)生的事件不斷發(fā)生。其中的原因是什么?大學(xué)生成長過程中是哪個教育階段的責(zé)任?綜合分析表現(xiàn)在家庭、學(xué)校、個人三個原因上。
2大學(xué)生公共道德缺失的原因分析首先是家庭是社會的重要組成部分,現(xiàn)在很多大學(xué)生在90后,家庭條件比較優(yōu)越。而且社會責(zé)任感下降。總是因為別人的事而起得很高。
這樣的孩子進(jìn)了大學(xué)校園,就不能適應(yīng)大學(xué)的生活,不積極參加集體活動,在集體宿舍里孤立。經(jīng)常被說是有個性的一族。
這種社會意識、集體意識薄弱的團(tuán)體,在進(jìn)入社會后也經(jīng)常表現(xiàn)出團(tuán)隊意識、合作意識不強(qiáng)。其次,學(xué)校對學(xué)生公德的培養(yǎng)不足,在長期的教育體制中,重視學(xué)生的分?jǐn)?shù),忽視道德教育。
學(xué)生升入初中和高中后,這一點更加明確了。2009年,湖南省私立中學(xué)發(fā)生晚上自習(xí)后被踩的事件,8名學(xué)生死亡,26人受傷。這一事件在向我們說明學(xué)校教育中缺乏對學(xué)生的公德意識的培養(yǎng),在公共場所,走廊里走的是右側(cè)通行,慢慢通行不推頂,相互謙讓不吵鬧。在
所學(xué)校的應(yīng)試教育體制下,學(xué)生也對成績更感興趣。最終是否考上理想的大學(xué)取決于成績。大學(xué)開設(shè)的二課中有“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”、“毛澤東思想和中國特色社會主義理論”。思政課認(rèn)為考試合格就好了。其他認(rèn)真上課的學(xué)生也知道,所以不行。
比如說在課堂上要重視公共物品的話,有人會在課桌上亂寫亂畫。因此,培養(yǎng)社會道德的意識并沒有固定在實踐的一環(huán)上。所以在學(xué)生心中考試一直是劃分課程重要程度的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是長期教育體制留下的陰影。
次,社會上惡劣的環(huán)境影響。大學(xué)生在年齡上進(jìn)入成人行列,但在思想意識上受到外在環(huán)境的影響較大。在
市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下,人們的價值觀也發(fā)生了變化。比如,金錢至上主義、金錢交易、偽造等丑惡現(xiàn)象,大學(xué)生容易功利化、世俗化。
大學(xué)校園經(jīng)常看到四六級替代考試、答案銷售、畢業(yè)論文代筆等廣告。違背這些誠實和信用,褻瀆知識的行為引誘著年輕一代。
一定對其社會公德的培養(yǎng)有著嚴(yán)重的負(fù)面影響。最后,信息時代的網(wǎng)絡(luò)沖擊。在信息時代極大發(fā)展的前提下,人們的生活空間從現(xiàn)實社會擴(kuò)展到了虛擬空間。現(xiàn)代大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的依賴度超出了想象。
網(wǎng)絡(luò)聊天、購物、沖浪游戲占據(jù)了個人大部分生活空間。在沒有嚴(yán)格制度制約的自由空間里,道德主體必須自律意識約束自己的言行。所以在大學(xué)生中有沉迷于網(wǎng)絡(luò)、欺騙、制造謠言、看色情網(wǎng)站的行為。
現(xiàn)代大學(xué)生社會公德教育手段對于大學(xué)生群體來說,社會公德是衡量個人品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn),一個人的價值不是自我價值,而是他的社會價值。必須提高大學(xué)生群體的社會道德意識。我認(rèn)為高中特別是思政課的教育有責(zé)任。站在最前線,我也將道德行為意識內(nèi)化,摸索出道德行為習(xí)慣外化的模式,從根本上解決問題。
3.1重視教學(xué)與學(xué)業(yè)的結(jié)合,重視細(xì)節(jié)的大學(xué)開設(shè)了“兩門課”。即“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”、“毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系”。主要體現(xiàn)了教室教育的一環(huán)。堅持教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的地位,以馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀牢牢樹立大學(xué)生的思想陣地,以社會主義核心價值觀培養(yǎng)學(xué)生。
教學(xué)法選擇了真實而有代表性的事例,例如,在講授文明過道時,選擇了走中國式的驚險場面來播放,增強(qiáng)學(xué)生對社會道德的敬畏意識。結(jié)合教學(xué)與學(xué)習(xí),讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)的必要性、緊迫感。因為是
,所以要掌握教義的細(xì)節(jié),就必須避免過多形式的一般對話。文明旅行,餐桌禮儀。
握手禮儀、合理利用水電資源、樂于助人等教育環(huán)節(jié)。特別強(qiáng)調(diào)對細(xì)節(jié)的關(guān)心。3.2守信與統(tǒng)一,守信在社會生活中,在面對道德困境時,很多大學(xué)生常常感到困惑。例如,“老人在路邊撞到摔倒了。你能幫我嗎?”我會聯(lián)系2008年的彭宇事件。大學(xué)生幫助老人被宣判賠償7.9萬元。
也于2014年在武漢街頭發(fā)生,一位老人騎自行車摔倒手骨折,“最美的女生”勇敢地扶起來。所以善惡美丑的鮮明對比有利于鍛煉大學(xué)生的道德判斷力。要廣泛開展先進(jìn)典型和道德模范、最美人物和周圍好人的活動,用人們滿意的榜樣進(jìn)行指導(dǎo),用受人尊敬的先進(jìn)模范模范,形成賢明的思想和道德尊貴的濃厚氛圍。
讓大學(xué)生群體相信社會道德的主流是走向善的,培養(yǎng)大學(xué)生對社會公德的堅守。提高道德信仰3.3理與實際結(jié)合,注重實踐現(xiàn)代大學(xué)生的社會道德教育,并結(jié)合理論與實踐,將學(xué)生的課擴(kuò)展到課外、校外,開展多種方式的教育教育教育教育。這也是實踐教育方式的具體應(yīng)用。在食堂、圖書館、公園、公共汽車等公共場所進(jìn)行調(diào)查采訪,學(xué)生回到教室進(jìn)行調(diào)查研究報告。通過社會上的非文明現(xiàn)象,用自己的眼睛講述自己的體驗。
大學(xué)生加強(qiáng)對社會不文明現(xiàn)象做出正確的道德判斷。有知識也不行,敦一定很困。意思是在社會生活中,“知”很重要,沒有“知”就沒有人類文明。但是,“知”不是目的。“知”是“用”,“知”不是“用”。因為不能付諸行動,所以無論多么豐富的知識都是無用的。所以在大學(xué)生的社會道德教育中最后通過行動來驗證實效。重視實踐總而言之,大學(xué)生個人道德的追求決定了未來社會整體道德的方向。大學(xué)生還在接受高等教育。關(guān)于大學(xué)生的社會道德的培養(yǎng),從教育著手,摸索著多種形式的教育教學(xué)方式。即使是大學(xué)生自己,也相信將其納入公民制度,自覺實踐社會公德,只有個人共同才能提高社會整體的公德水平。